امروز شریعتی و جنتی و… را به باد تمسخر می گیرند، فردا مصدق و رجایی
و همینطور آرام آرام تمام افرادی که روزی برای اکثریت الگو بودند.
شاید روزی دیگر کسی با شنیدن نام “مسلم ابن عقیل” ناراحت نشود
و یا هیچ حسی نداشته باشد و یا حتی برایش خنده آور باشد،
چرا که قبلا پیامک هایی را با این عنوان دریافت کرده است.

کاربری جوک و شایعه در این هست که حتی نخبگان، فرهیختگان و سیاسیون نیز
در ساعات و لحظات شخصی و غیرجدی خود به آن می پردازند و به آن مبتلا هستند.
شایعه و جوک در جامعه ما معمولا در کنار هم مطرح می شوند.

جوک‎ها ابتدا پایه‎های احترام و منزلت و جایگاه سوژه‎ای خود را سست می کند
و سپس شایعه به تخریب مشروعیت و مقبولیت و نفوذ کلام و رأی سوژه می‎پردازد.
حال این عملیات ضد هرکسی که می‎خواهد باشد.

جامعه ایرانی تجربه این اتفاق را در مورد اقوام مختلف خود،
اقشار گوناگون اجتماعی و شخصیت‎های متعدد انقلابی داراست.

سازمان یونسکو، فارسی ‎زبانان را شوخ‎ ترین مردم دنیا معرفی کرده
که دارای انواع و سطوح فراوان شوخی هستند
و جالب اینکه از حیث میزان و تنوع ناسزا نیز پس از فرانسویان در رده دوم قرار می‌گیریم!
با این اوصاف مردم نسبت به اقسام جوک واکنش منفی نشان نمی دهند
و در نتیجه جوکها دهان به دهان، گوش به گوش، پیامک به پیامک و ایمیل به ایمیل
منتشر می شوند و افراد حتی اگر مضمون جوک را هم نپسندند، به آن می خندند.

هر چه مواضع انقلابی آیت‌الله جنتی و عملکرد شجاعانه و بدون مماشات ایشان
در برابر ضدانقلاب و منحرفان از نظام بیشتر روشن می‌ شود،
سیل تخریب‌ها علیه ایشان نیز به شدت افزایش می‌یابد،
به گونه‌ای که در چند سال اخیر که نگاه تیزبین آیت‌الله جنتی و شورای نگهبان،
توطئه بسیاری از منحرفان را در جهت دست اندازی به مناصب نظام خنثی کرده
و مواضع صریح و انقلابی وی علیه فتنه و فتنه‌گران دشمنان را به وحشت انداخته،
حجم تخریب‌ها علیه این پیرمرد شجاع انقلاب نیز به شدت افزایش یافته است.

ادامه مطلب »

همراه اول آواهای انتظار رایگان ارائه می کند

به گزارش اداره کل ارتباطات شرکت ارتباطات سیار ایران، همزمان با فرارسیدن سی و هفتمین سالروز پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران، اپراتور اول تلفن همراه کشور برای نکوداشت این ایام، ۷ آوای انتظار به نام های
«الله الله با کد ۳۰۲۹۱»،
«دیو چو بیرون رود فرشته درآید با کد ۳۰۲۹۵»،
«هوا دلپذیر شد با کد ۵۲۳۴۱»،
«به لاله در خون خفته با کد ۳۰۲۹۴»،
«ای ایران(استاد بنان) با کد ۳۰۱۷۸»،
«یار دبستانی من با کد ۳۴۰۸۱»،
و «وطنم با کد ۷۱۰۲۳»
را به صورت رایگان، ارائه کرده، که همراه اولی ها می توانند تا ۲۲ بهمن ماه، با ارسال کد آوا به سرشماره ۸۹۸۹، آوای مورد نظر خود را فعال کنند.

شرکت GLX گوشی پرچمدار جدید خود را از سری G روانه بازار می کند. این گوشی که G6 نام گذاری شده در حال حاضر با نصف قیمت پیش فروش شده و در اردیبهشت ۹۵ عرضه خواهد شد.
به گزارش کلیک، GLX اولین شرکت تولید گوشی ایرانی است که فعالیت خود را از سال ۱۳۸۶ در خرمشهر آغاز کرد. این شرکت علاوه بر تولید گوشی های کلاسیک بومی، چند سالی است به تولید و مونتاژ گوشی های هوشمند اندرویدی می پردازد. گوشی های هوشمند تولیدی این شرکت علاوه بر داشتن کیفیت مناسب از قیمت های خوبی برخوردار است که توانسته سهم اندکی از بازار گوشی ایران را به دست آورد.

در ادامه فعالیت GLX در بازار ایران، هفته گذشته این شرکت در وبسایت خود از گوشی G6 رونمایی کرد. طبق اطلاعات منتشر شده در سایت GLX، این گوشی به یک صفحه نمایش ۵٫۵ اینچی با کیفیت HD مجهز است، بنابر این می توان آن را جزو فبلت ها به حساب آورد.

از نظر قدرت این گوشی به یک پردازنده چهار هسته ای ۱٫۳ گیگاهرتزی مجهز شده است. اگر چه GLX دقیقا به مدل تراشه استفاده شده در G6 اشاره ای نکرده است ولی طبق اطلاعات منتشر شده باید منتظر تراشه MT6735 مدیاتک باشیم. MT6735 یک تراشه از نوع ۶۴ بیتی است که از پردازنده گرافیکی ARM Mali-T720 GPU استفاده می کند.

علاوه بر این GLX یک رم ۲ گیگابایتی برای G6 در نظر گرفته و همچنین آن را به ۱۶ گیگابایت حافظه داخلی مجهز کرده است و قابلیت پشتیبانی از کارت حافظه میکرو SD تا ۳۲ گیگابایت از دیگر مزایای آن است.

از مهمترین قابلیت های G6 می توان به پشتیبانی آن از ۴G اشاره کرد که برای اولین بار در گوشی های ایرانی مشاهده می شود. با استفاده از ارتباط ۴G امکان وبگردی، مشاهده و دانلود فیلم با سرعت بالا فراهم می گردد.

GLX برای ثبت تصاویر نیز یک دوربین سلفی ۵ مگاپیکسلی و یک دوربین پشتی ۱۳ مگاپیکسلی با قابلیت ضبط فیلم با کیفیت Full-HD و ۳۰fps را در نظر گرفته است.

یک باتری قدرتمند ۲۹۰۰ میلی آمپری نیز وظیفه تامین انرژی این گوشی را بر عهده دارد که به نظر مناسب می آید.

از دیگر ویژگی های این گوشی میتوان به اندروید ۵٫۱، بلوتوث نسخه ۴ و قطب نما اشاره کرد.

از نظر طراحی GLX لبه هایی تراش خورده و گرد را برای این گوشی به ارمغان آورده که حسی شبیه به آیفون ۶ را به همراه دارد. طبق تصاویر منتشر شده بدنه این گوشی از جنس پلاستیک بوده و در ۵ رنگ متنوع عرضه می شود.

علاوه بر موارد گفته شده G6 از یکسال گارانتی طلایی GLX برخوردار است. در طرح گارانتی طلایی علاوه بر امکان مراجعه به نمایندگی های این شرکت در سراسر کشور، امکان ارسال پستی گوشی به مرکز خدمات اصلی آن در اهواز جهت تعمیر فراهم خواهد بود.

اما در مورد قیمت، GLX سنگ تمام گذاشته و این گوشی را با قیمت ۳۶۹ هزار تومان پیش فروش می کند که قیمت وسوسه کننده ایست. طبق اطلاعات منتشر شده در سایت GLX گوشی در اردیبهشت ماه به دست مشتریان خواهد رسید و قیمت خرید فوری آن ۷۹۹ هزار تومان خواهد بود. امکان پیش خرید این گوشی در فروشگاه اینترنتی GLX و نمایندگی های رسمی این شرکت فراهم شده است.

جمع بندی

GLX G6 را می توان جزو میان رده های گوشی های هوشمند دانست. اگر چه برای اعلام نظر نهایی در مورد این گوشی و کیفیت آن باید منتظر عرضه رسمی آن باشیم، با توجه به سابقه این شرکت در عرضه گوشی های خوب و با قیمت مناسب می توان آن را گزینه ای مناسب برای افرادی که می خواهند با کمترین هزینه صاحب یک گوشی با امکانات متوسط شوند، دانست.

منبع: کلیک

“من ميرم كه از خدا بترسم”، ” بازم خدا رو شكر كه الحمدلله وگرنه والا به خدا”، “يا ابررررررفرز!!”، “با تسبيح بزنم تو چشت”، ” من برم عضو هیأت بشم” و …، جملات شادي آفرين اين روزها كه تنها گوشه‌اي از لطايف و جوك‌هاي خنده آورمان را شامل مي شود. تا حدی که برخی‌ها فکر می‌کنند اگر اين استيكرها و جملات انتهاي پيام‌هاي در حال رد و بدل شدن نباشد، جوك ديگر جوك نيست!

فارغ از جنبه طنز آميز اين جملات؛ اما نكته مهمي وجود دارد كه بايد مورد توجه قرار گیرد و آن هم اين‌كه خنده و شادي اگرچه در اسلام و حتي علومي همچون روانشناسي همواره مورد تاكيد است؛ اما خنديدن به چه قيمت؟!

حضور در شبكه هاي اجتماعي باعث شده که تا اگر دغدغه هاي روزانه ما اجازه رفت و آمد و ديد و بازديد با دوستان و آشنايان و اقوام را از ما گرفته؛ اما همين‌ها ابزاري باشند كه دست‌کم هر چند وقت يك بار با ارسال متن و تصويري از حال هم با خبر شويم.

ارتباط كم هزينه، تماس دائم، سرعت انتقال پيام، قابليت ارسال عكس و فيلم همه و همه مزايايي است كه مي‌توان براي انواع شبکه‌های اجتماعی برشمرد، اما آن يك دقيقه وقتي كه براي مرور پيام‌هاي دريافتي تلف مي‌شود، قابل مقایسه با زمانی که مشغول كپي و انتشار جوك ها و لطايف شيرين و خنده دار مي‌شود؛ نیست، خنديدني كه به قيمت مسخره كردن اعتقادات است.

اين روزها دامنه روحيه “طنز سخيف” به تمام مسائل اعم از سياسي، اقتصادي، اجتماعي و علمي و اعتقادات و مقدسات هم كشيده شده است. «ماشين نوشته‌ها»يي كه براي نشان دادن ابراز انزجار از سپاه يزيد در قالب فحش و ناسزا در جامعه همه گير مي شود، اقدامي كه اگر چه براي محكوم كردن اقدام جنايتكارانه است اما در واقع با بيان جملات طنز نه تنها شباهتي به ابراز نفرت و انزجار ندارد كه حتي نشان دهنده حب به اهل بيت هم نيست و تنها مي‌توان اين تعريف را از اين دست اقدامات داشت كه رفتاري ناهنجار براي خودنمايي و خاص جلوه دادن است. اقدامي كه با غفلت ترويج كنندگان اين رفتارها، تنها بداخلاقي، پرخاشگري، سخره گرفتن اعتقادات و … در جامعه عادي سازي مي‌شود.

اين اقدامات آن جا آغاز شد كه كه اوايل جملاتي به صورت نكات آموزنده از دكتر شريعتي، انيشتن، چارلي چاپلين، كوروش كبير، شهيد چمران، شهيد مطهري و بسياري بزرگان و مشاهير آورده مي شد، و کار به جايي رسيد كه اباطیل بسیاری به نام بزرگان ترویج شد.

اقبال مخاطبان به اين جملات طنزآميز سبب شد تا سازندگان و توليدكنندگان اين جملات پاي را فراتر نهاده و اعتقادات را هم يكي در ميان بين پيام هاي توليدي خود منتشر كردند و مخاطب غافل از محتواي پيام اگر چه خنده تلخي كرده و از انتشار آن ممانعت ورزيده اما به مرور زمان مخاطب نسبت به اين پيام‌ها بي‌تفاوت شده است.

عادي سازي مردم در برابر اين دست پيام ها را مي‌توان در قالب يك آزمايش علمي به نام قورباغه آرام‌پز تعريف كرد.

«قورباغه‌ی آرام پز» نوعی آزمایش روانشناسی است كه طي آن محقق با علم به اينكه قورباغه دوزيست بوده و سلول‌هاي بدنش به آب داغ حساس است براي اينكه بتواند به نتيجه دلخواه برسد قورباغه را در شرايطي عادي در ظرفي قرار مي‌دهد و سپس آرام آرام دما را بالا مي برد از همين رو قورباغه تفاوت دما را احساس نمي كند بنابراين متعاقب ان واكنشي هم نشان نمي دهد در نهايت وقتي دماي آب بيش از اندازه گرم مي شود تا انجام واكنش به دليل دماي زياد آب فلج شده و نمي تواند جان خود را نجات دهد.

بسياري از آزمايشاتي كه دانشمندان و انديشمندان انجام مي‌دهند قبل از انكه روي انسان انجام دهند روي جانوران پياده مي كنند تا شبيه ترين پاسخ را دريافت كنند. در مسئله شبكه هاي اجتماعي نيز اين فلج كردن و بي حس كردن افكار و توانمندي ها نيز در دستور كار سازندگان و توليدكنندگان محتواها بسيار كاربرد دارد.

زير سوال بردن اعتقادات و ترويج مسائل غيراخلاقي يا به بيان بهتر مسائل غير عرفي در جامعه اگر به صورت ناگهاني و صريح باشد قطعاً با تقابل و مخالفت مردم مواجه مي‌شود اما دشمنان این مردم با برنامه‌ريزي بلند مدت انحراف از اخلاق، ارزش ها و مسائل ديني و مسائلي از اين قبيل كه جوامع روي آن حساسيت دارند در دستور كار خود قرار مي دهند و در نهايت وقتي جوامع به خود می آيند كه بسيار دير شده است.

تجربه آندلس

یکی از رخدادهای دردناک تاریخ اسلام وسرزمین های اسلامی، سقوط اندلس واخراج مسلمانان از آن سرزمین و مهاجرت اجباری ساکنان این دیار به دیگر کشورهای اسلامی است.

اندلس یا اسپانیای امروزی در جنوب غربی قاره اروپا قرار داشت. در قرن اول هجری در پی فتح آفریقا توسط مسلمانان، فرماندهان در صدد برآمدند تا افراد بیشتری را به اسلام دعوت نمایند؛ لذا متوجه اندلس شدند. مردم اندلس نیز از آن‌جا که از ظلم و جور پادشاهان خویش به ستوه آمده بودند، به مسلمانان که دارای عقایدی بسیار متعالی بودند روی خوش نشان داده و در برابرشان چندان مقاومتی نکردند. امنیت، زندگی مسالمت آمیز، علم دوستی، ثمره حکومت مسلمانان بر اندلس بود که همین عوامل باعث ایجاد تمدنی بزرگ در آن‌جا گردید که هشت‌صد سال دوام آورد.

در موضوع سقوط اندلس كه كشوري مسلمان در قلب اروپا بود دلايل زيادي مطرح است، اما در كتاب تاريخ تحليلي دكتر محمدرضا شهيدي در بيان علل داخلي سقوط اندلس آمده: «عدم توجه عمومی به احکام الهی و دوری از آموزه های دینی و اسلامی، اختلاط بیش از اندازه مسلمانان با غیر مسلمانان و ازدواج گسترده با دختران مسیحی و دوری از معارف اسلامی و تسامح بیش از اندازه و وادادگی در برابر پیروان دیگر ادیان، را نيز مي توان از مهمترين از عوامل داخلی دیگر در سقوط اندلس دانست.»

سقوط اندلس واقعه ای تاریخی بسیار تلخی است که علت اصلی وقوع آن، اختلاف میان مسلمانان و دوری از آموزه های اسلامی توسط مسلمانان از یک سو و یکپارچگی اروپائیان برای دستیابی به یک هدف مشترک، ارزیابی می‌شود.

با توجه به مصاديق فراوان تاريخي در طمع دشمنان به داشته هاي مسلمانان، مي‌توان گفت اهداف مورد نياز دشمنان در ايجاد اختلاف و بي تفاوتي به اهداف، آرمان ها و ارزش هاي سرزمين هاي اسلامي تامين مي شود و در نهايت اين مردم و داشته هاي مادي و معنوي آن هاست كه قرباني زياده خواهي دشمنان مي شود از همين رو نمي توانيم خود را در انتقال همين تك پيام هاي به ظاهر بي خطر و خنده دار مسئول ندانيم و بي تفاوت باشيم.

منبع: خبرگزاری دانشجو

* باز هم فصل عزای تو شده یا مظلوم
دیده خونبار برای تو شده یا مظلوم
هر چه خوبی شده خلق ای ز همه خوبترین
همه اش وقف عزای تو شده یا مظلوم
تو حسینی و ظهور پسرت نزدیک است
فرج او به دعای تو شده یا مظلوم

* بازهم بساط روضه دلبر فراهم است
هر ماه من ز داغ تو ماه محرم است
تا پرچم حسینیه های تو را زدند
بر گوشه گوشه ی دل من نقش پرچم است
حرفم خلاصه و ای محتشم بخوان
بازین چه شورش است که درخلق عالم است

*عالم به ماتم تو حسینیۀ غم است
یعنی که فصل سوک و عزا، فصل ماتم است
از عرش تابه فرش تمام فرشتگان
فریاد می زنند که ماه محّرم است

* یک قیامت گریه در راه است می دانی چرا؟
از زمین تا آسمان آه است می دانی چرا؟
از محرم دم به دم هر چند ماتم می چکد
باز اما بهترین ماه است می دانی چرا

* باز هنگامه ماتم شده ای شاه غریب
دل دیوانه پر از غم شده ای شاه غریب
چند روزی است که راه نفس ام می گیرد
نکند باز محرم شده ای شاه غریب
باز در عرش خدا مشکی ماتم زده اند
موسم بیرق و پرچم شده ای شاه غریب

* دوباره‌ این‌ دلم‌ شده‌، اسیر و مبتلای‌ تو
مگر محرم‌ آمده‌، كه‌ شد بپا عزای‌ تو
شبیه‌ خط‌ آیه‌ها، كه‌ ظاهرش‌ سیاهی‌ است
‌ باعث‌ روسپیدی‌ است‌، سیاهی‌ عزای‌ تو
چه‌ كاركرده‌ای‌ حسین‌، كه‌ در میان ‌عالمین‌
شده‌است‌ خون بهای‌ تو، فقط‌ خدا، خدای‌تو
خدا كند در دو جهان‌، چه‌ در نهان‌ چه‌ در عیان
‌ كنیه‌ و اسم‌ من‌ شود، نوكر با وفای‌ تو

* آمد محرّم، نبض عالم ایستاده
از حرکتش حتّی زمین هم ایستاده
ما پیرو دستور «فَابْکِ لِلْحسین» یم
بر آفتابِ دیده شبنم ایستاده
وقتی که پا در این حسینیّه نهادم
بر تو سلام از دور دادم ایستاده
باید یزیدی های این امّت بدانند !
که شیعه در خط مقدّم ایستاده

کیفیت بالا (۸۳ مگابایت)

کیفیت متوسط (۲۷ مگابایت)

کیفیت پایین (۱۰.۷ مگابایت)

ادامه مطلب »