امروز شریعتی و جنتی و… را به باد تمسخر می گیرند، فردا مصدق و رجایی
و همینطور آرام آرام تمام افرادی که روزی برای اکثریت الگو بودند.
شاید روزی دیگر کسی با شنیدن نام “مسلم ابن عقیل” ناراحت نشود
و یا هیچ حسی نداشته باشد و یا حتی برایش خنده آور باشد،
چرا که قبلا پیامک هایی را با این عنوان دریافت کرده است.

کاربری جوک و شایعه در این هست که حتی نخبگان، فرهیختگان و سیاسیون نیز
در ساعات و لحظات شخصی و غیرجدی خود به آن می پردازند و به آن مبتلا هستند.
شایعه و جوک در جامعه ما معمولا در کنار هم مطرح می شوند.

جوک‎ها ابتدا پایه‎های احترام و منزلت و جایگاه سوژه‎ای خود را سست می کند
و سپس شایعه به تخریب مشروعیت و مقبولیت و نفوذ کلام و رأی سوژه می‎پردازد.
حال این عملیات ضد هرکسی که می‎خواهد باشد.

جامعه ایرانی تجربه این اتفاق را در مورد اقوام مختلف خود،
اقشار گوناگون اجتماعی و شخصیت‎های متعدد انقلابی داراست.

سازمان یونسکو، فارسی ‎زبانان را شوخ‎ ترین مردم دنیا معرفی کرده
که دارای انواع و سطوح فراوان شوخی هستند
و جالب اینکه از حیث میزان و تنوع ناسزا نیز پس از فرانسویان در رده دوم قرار می‌گیریم!
با این اوصاف مردم نسبت به اقسام جوک واکنش منفی نشان نمی دهند
و در نتیجه جوکها دهان به دهان، گوش به گوش، پیامک به پیامک و ایمیل به ایمیل
منتشر می شوند و افراد حتی اگر مضمون جوک را هم نپسندند، به آن می خندند.

هر چه مواضع انقلابی آیت‌الله جنتی و عملکرد شجاعانه و بدون مماشات ایشان
در برابر ضدانقلاب و منحرفان از نظام بیشتر روشن می‌ شود،
سیل تخریب‌ها علیه ایشان نیز به شدت افزایش می‌یابد،
به گونه‌ای که در چند سال اخیر که نگاه تیزبین آیت‌الله جنتی و شورای نگهبان،
توطئه بسیاری از منحرفان را در جهت دست اندازی به مناصب نظام خنثی کرده
و مواضع صریح و انقلابی وی علیه فتنه و فتنه‌گران دشمنان را به وحشت انداخته،
حجم تخریب‌ها علیه این پیرمرد شجاع انقلاب نیز به شدت افزایش یافته است.

ادامه مطلب »

“من ميرم كه از خدا بترسم”، ” بازم خدا رو شكر كه الحمدلله وگرنه والا به خدا”، “يا ابررررررفرز!!”، “با تسبيح بزنم تو چشت”، ” من برم عضو هیأت بشم” و …، جملات شادي آفرين اين روزها كه تنها گوشه‌اي از لطايف و جوك‌هاي خنده آورمان را شامل مي شود. تا حدی که برخی‌ها فکر می‌کنند اگر اين استيكرها و جملات انتهاي پيام‌هاي در حال رد و بدل شدن نباشد، جوك ديگر جوك نيست!

فارغ از جنبه طنز آميز اين جملات؛ اما نكته مهمي وجود دارد كه بايد مورد توجه قرار گیرد و آن هم اين‌كه خنده و شادي اگرچه در اسلام و حتي علومي همچون روانشناسي همواره مورد تاكيد است؛ اما خنديدن به چه قيمت؟!

حضور در شبكه هاي اجتماعي باعث شده که تا اگر دغدغه هاي روزانه ما اجازه رفت و آمد و ديد و بازديد با دوستان و آشنايان و اقوام را از ما گرفته؛ اما همين‌ها ابزاري باشند كه دست‌کم هر چند وقت يك بار با ارسال متن و تصويري از حال هم با خبر شويم.

ارتباط كم هزينه، تماس دائم، سرعت انتقال پيام، قابليت ارسال عكس و فيلم همه و همه مزايايي است كه مي‌توان براي انواع شبکه‌های اجتماعی برشمرد، اما آن يك دقيقه وقتي كه براي مرور پيام‌هاي دريافتي تلف مي‌شود، قابل مقایسه با زمانی که مشغول كپي و انتشار جوك ها و لطايف شيرين و خنده دار مي‌شود؛ نیست، خنديدني كه به قيمت مسخره كردن اعتقادات است.

اين روزها دامنه روحيه “طنز سخيف” به تمام مسائل اعم از سياسي، اقتصادي، اجتماعي و علمي و اعتقادات و مقدسات هم كشيده شده است. «ماشين نوشته‌ها»يي كه براي نشان دادن ابراز انزجار از سپاه يزيد در قالب فحش و ناسزا در جامعه همه گير مي شود، اقدامي كه اگر چه براي محكوم كردن اقدام جنايتكارانه است اما در واقع با بيان جملات طنز نه تنها شباهتي به ابراز نفرت و انزجار ندارد كه حتي نشان دهنده حب به اهل بيت هم نيست و تنها مي‌توان اين تعريف را از اين دست اقدامات داشت كه رفتاري ناهنجار براي خودنمايي و خاص جلوه دادن است. اقدامي كه با غفلت ترويج كنندگان اين رفتارها، تنها بداخلاقي، پرخاشگري، سخره گرفتن اعتقادات و … در جامعه عادي سازي مي‌شود.

اين اقدامات آن جا آغاز شد كه كه اوايل جملاتي به صورت نكات آموزنده از دكتر شريعتي، انيشتن، چارلي چاپلين، كوروش كبير، شهيد چمران، شهيد مطهري و بسياري بزرگان و مشاهير آورده مي شد، و کار به جايي رسيد كه اباطیل بسیاری به نام بزرگان ترویج شد.

اقبال مخاطبان به اين جملات طنزآميز سبب شد تا سازندگان و توليدكنندگان اين جملات پاي را فراتر نهاده و اعتقادات را هم يكي در ميان بين پيام هاي توليدي خود منتشر كردند و مخاطب غافل از محتواي پيام اگر چه خنده تلخي كرده و از انتشار آن ممانعت ورزيده اما به مرور زمان مخاطب نسبت به اين پيام‌ها بي‌تفاوت شده است.

عادي سازي مردم در برابر اين دست پيام ها را مي‌توان در قالب يك آزمايش علمي به نام قورباغه آرام‌پز تعريف كرد.

«قورباغه‌ی آرام پز» نوعی آزمایش روانشناسی است كه طي آن محقق با علم به اينكه قورباغه دوزيست بوده و سلول‌هاي بدنش به آب داغ حساس است براي اينكه بتواند به نتيجه دلخواه برسد قورباغه را در شرايطي عادي در ظرفي قرار مي‌دهد و سپس آرام آرام دما را بالا مي برد از همين رو قورباغه تفاوت دما را احساس نمي كند بنابراين متعاقب ان واكنشي هم نشان نمي دهد در نهايت وقتي دماي آب بيش از اندازه گرم مي شود تا انجام واكنش به دليل دماي زياد آب فلج شده و نمي تواند جان خود را نجات دهد.

بسياري از آزمايشاتي كه دانشمندان و انديشمندان انجام مي‌دهند قبل از انكه روي انسان انجام دهند روي جانوران پياده مي كنند تا شبيه ترين پاسخ را دريافت كنند. در مسئله شبكه هاي اجتماعي نيز اين فلج كردن و بي حس كردن افكار و توانمندي ها نيز در دستور كار سازندگان و توليدكنندگان محتواها بسيار كاربرد دارد.

زير سوال بردن اعتقادات و ترويج مسائل غيراخلاقي يا به بيان بهتر مسائل غير عرفي در جامعه اگر به صورت ناگهاني و صريح باشد قطعاً با تقابل و مخالفت مردم مواجه مي‌شود اما دشمنان این مردم با برنامه‌ريزي بلند مدت انحراف از اخلاق، ارزش ها و مسائل ديني و مسائلي از اين قبيل كه جوامع روي آن حساسيت دارند در دستور كار خود قرار مي دهند و در نهايت وقتي جوامع به خود می آيند كه بسيار دير شده است.

تجربه آندلس

یکی از رخدادهای دردناک تاریخ اسلام وسرزمین های اسلامی، سقوط اندلس واخراج مسلمانان از آن سرزمین و مهاجرت اجباری ساکنان این دیار به دیگر کشورهای اسلامی است.

اندلس یا اسپانیای امروزی در جنوب غربی قاره اروپا قرار داشت. در قرن اول هجری در پی فتح آفریقا توسط مسلمانان، فرماندهان در صدد برآمدند تا افراد بیشتری را به اسلام دعوت نمایند؛ لذا متوجه اندلس شدند. مردم اندلس نیز از آن‌جا که از ظلم و جور پادشاهان خویش به ستوه آمده بودند، به مسلمانان که دارای عقایدی بسیار متعالی بودند روی خوش نشان داده و در برابرشان چندان مقاومتی نکردند. امنیت، زندگی مسالمت آمیز، علم دوستی، ثمره حکومت مسلمانان بر اندلس بود که همین عوامل باعث ایجاد تمدنی بزرگ در آن‌جا گردید که هشت‌صد سال دوام آورد.

در موضوع سقوط اندلس كه كشوري مسلمان در قلب اروپا بود دلايل زيادي مطرح است، اما در كتاب تاريخ تحليلي دكتر محمدرضا شهيدي در بيان علل داخلي سقوط اندلس آمده: «عدم توجه عمومی به احکام الهی و دوری از آموزه های دینی و اسلامی، اختلاط بیش از اندازه مسلمانان با غیر مسلمانان و ازدواج گسترده با دختران مسیحی و دوری از معارف اسلامی و تسامح بیش از اندازه و وادادگی در برابر پیروان دیگر ادیان، را نيز مي توان از مهمترين از عوامل داخلی دیگر در سقوط اندلس دانست.»

سقوط اندلس واقعه ای تاریخی بسیار تلخی است که علت اصلی وقوع آن، اختلاف میان مسلمانان و دوری از آموزه های اسلامی توسط مسلمانان از یک سو و یکپارچگی اروپائیان برای دستیابی به یک هدف مشترک، ارزیابی می‌شود.

با توجه به مصاديق فراوان تاريخي در طمع دشمنان به داشته هاي مسلمانان، مي‌توان گفت اهداف مورد نياز دشمنان در ايجاد اختلاف و بي تفاوتي به اهداف، آرمان ها و ارزش هاي سرزمين هاي اسلامي تامين مي شود و در نهايت اين مردم و داشته هاي مادي و معنوي آن هاست كه قرباني زياده خواهي دشمنان مي شود از همين رو نمي توانيم خود را در انتقال همين تك پيام هاي به ظاهر بي خطر و خنده دار مسئول ندانيم و بي تفاوت باشيم.

منبع: خبرگزاری دانشجو

سوال – لا اله الا الله را برای ده نفر ارسال کن و فردا خبر خوشی می شنوی . همه فرستاده اند ، جواب می دهد . اگر کوتاهی کنی تا هفت سال بد می آوری . این یک از پیامک هایی است که ما از دوستان و آشنایان دریافت می کنیم . آیا ما باید به چنین پیامک هایی اعتقاد داشته باشیم و آن را برای دیگران ارسال کنیم ؟

پاسخ – این نوعی بد سلیقگی و کج سلیقگی بعضی از دوستان مان است . یک نفر نشسته و می گوید که بگذار ما این کلمه را ترویج بکنیم . گاهی این مطالب را در کتابهای مفاتیح در زیارتگاه ها می نویسند . کسی خواب دیده که … و اگر این کار را نکنی …به هیچ وجه به این مسائل اعتنا نکنند. اینها ادای حقوق اهل بیت نیست.

اگر من می خوام لا اله الا الله را ترویج بدهم ، اگر می خواهم کارهای مثبت انجام بدهم ، زندگی ام را با آهنگی که اسلام سروده تنظیم بکنم . مال حرام نخورم دروغ نگویم غیبت نکنم تهمت نزنم نماز بخوانم عبادت کنم . اگر اینها را رعایت کنم مروج لا اله الا الله هستم . نباید احساسات دیگران را تحریک کنیم. این نحوه تبلیغ دین برای افراد کج سلیقه است که احساسی فکر می کنند و متوجه محتوای دین نیستند . فکر می کنند که با پیامک زدن این کلمه ، مروج لا اله الا الله می شوند . هر مسلمانی این کلمه را می داند. بهتر است این کلمه را در زندگی مان پیاده کنیم . این پیامک های دروغ را نزنیم . این خودش خلاف لا اله الا الله است . اگر این کار را نکردی و به دیگری ندادی مصیبتی برای تو پیدا می شود ، این خودش خلاف این کلمه ی مقدس است . خوب است با عمل مروج دین باشیم . حقوق اهل بیت را رعایت کنیم و اینها به هیچ وجه درست نیست .

ختم صلوات با این فرق می کند. حتی پیامک ختم صلوات هم برای شما الزامی نیست . کسی که برای شما پیامک می فرستد وظیفه ندارد و شما هم که می خوانی وظیفه نداری که به کسی پیامک ختم صلوات بفرستی . یک وقت شما دوستی دارید و می گویید بگذار یادش بیاورم که صلواتی بفرستد [این عیبی ندارد] ولی ادامه ی آن که اگر نفرستی چنین و چنان می شود ، غلط است . یاد آوری بر نام حضرت محمد (ص) خوب است ولی آن نوع حرکت ها نحوه ی تبلیغ دین نیست .

( حجت الاسلام والمسلمین مهندسی در برنامه سمت خدا )

“دختر چیست؟ حدفاصل میان چکمه و کلیپس” از این دست مطالب و جوک ها که قطعا در زمره طنز سخیف جای می گیرند در شبکه های اجتماعی، ابزارهای گفتگوی اینترنتی و پیامک ها بسیار باب شده است اما قطعا به راحتی نمی توان از کنار آنها گذشت.

نمی خواهیم بگوییم در پشت پرده این مطالب حتما دست های مغرضی وجود دارند اما حتما دست های پنهان معانی و اثرات اجتماعی موجود هستند. این مضامین هر چند که محتوای طنز داشته باشند اما دارای اثرات و پیام هایی هستند. به طور کل جوک ها و پیامک ها نمودی از فرهنگ جامعه و خروجی ای از درون آن می باشند و البته در ادامه دارای تاثیر بر ابعاد و شکل گیری فرهنگ آن جامعه هستند. در واقع جوک ها و خنده های ناشی از آن می توانند دارای تحلیل های معناشناسی، جامعه شناسی و روانشناسی باشند.
عناصر تشکیل دهنده متن این مطالب که الفاظ و کلمات هستند از واژه های دختر، آرایش، کلیپس، چکمه و.. متشکل می شوند، واژه هایی که نشان دهنده نوع نگاهی خاص به این قشر و ناهنجارانه می باشد. دیدی که در شان مقام زن نیست و رنگ وبوی نگاه کالایی دارد و نه از دل آن بوی حیای نگاه مردانه به مشام می رسد. اماپیام زوایه این نگاه ها چه می تواند باشد؟
جوک های هنجار شکن معمولا زود رایج می شوند و طرفداران خاص خود را دارند این جوک ها هم در میان سایر نمونه های مشابه هم پرطرفدارند و هم رواج داشته اند. در ادامه از زوایای گسترده تری به این جوک ها نگاه می کنیم.

دختران باید بدانند که مقصر بخشی از این نگاه- که قطعا اشتباه است- خود آنان می باشند. البته این موضوع دور از ذهن نیست و موردی که دین ما هم به خاطر وجود آن توصیه هایی پیرامون حجاب و عفاف خطاب به زنان و غض بصر به مردان دارد.

نگاه جنسی
اقبال به جوک های هنجار شکن معانی پنهانی دارد و ومی توان با تحقیق دانستنی های جالبی را به دست آورد. به عنوان مثال اینکه این موضوعات تا چه حد در میان افراد رواج دارد؟ تا چه میزان قبح اینگونه مسائل در جامعه و در ارتباطات های میان فردی ریخته شده است و در هر قشر چه وضعیتی دارد؟ گرایش ها و نوع ادبیات به کار گرفته شده چه نشانه هایی دارد؟ درجوک های جدید کلماتی چون کلیپس، چکمه و آرایش، روی نقاطی دست گذاشته شده است که نشان دهنده نگاه جنسیتی و کالایی به زن دارد. این نگاه نشان می دهد دختران حتی اگر با توجیه آراسته بودن! در جامعه حضور پیدا کرده باشند اما نگاه های موجود پیام دیگری رابرای آنها دارد . زیرا از همه خصوصیات مذکور و جوک ها پیرامون قشر زن در جامعه، اینچنین مواردی، الفاظ جوک ها را تشکیل داده اند. دختران باید بدانند که مقصر بخشی از این نگاه- که قطعا اشتباه است- خود آنان می باشند. البته این موضوع دور از ذهن نیست و موردی که دین ما هم به خاطر وجود آن توصیه هایی پیرامون حجاب و عفاف خطاب به زنان و غض بصر به مردان دارد.

تنش در روابط
رقابت خارج از عرف و منطق؛ این می تواند اثر بعدی این جوک ها باشد. ایجاد حس برتری جنسیتی با تمسخر جنس مقابل و خروج از نگاه اعتدال و انصاف و احترام. مسلما ما به دنبال این نیستیم که اختلاط و ارتباطات میان دو قشر دختر و پسرها باشد اما این نوع جوک ها می تواند تفکیک جنسیتی! نامطلوب را در پی داشته باشد. از جمله رشد روحیه های فمنیستی، رقابت های نامشروع و رواج تیکه کلام های جدید، تنش در روابط و رقابت منفی و….. به عنوان مثال فردی می گفت در دانشگاه شاهد استفاده از این عبارات و نوع نگاه اینچنینی به این قشر در تیکه کلام ها بوده است که هم محیط احترام متقابل شکسته شده است و هم مزیدی بر ارتباط خارج از عرف و شرع شده است و البته نشان دهنده این است که نگاه پسران به وجود این موارد در اطراف خود حساس تر شده است که این خود آسیب فرهنگی اجتماعی دیگری است.

پوشش های آنچنانی!
وجود این جوک ها نشان دهنده این است که چنین واقعیتی در جامعه در میان قشر زنان به ویژه دختران جوان وجود دارد و این مورد موید این است که ما در زمینه حجاب و عفاف در سطح جامعه با مشکل روبرو هستیم که این مطالب حتی مصادیق خاص آن را نیز برای ما بیان می کنند. در واقع بدنه فرهنگی ما سالها است که در زمینه حجاب با مشکل روبرو بوده و این موضوع خود را در دل معانی و محتواهای مختلف به ما نشان داده است زمانی مانتوی کوتاه، زمانی ساپورت و حال ارایش، چکمه و کلیپس اما باید دید چه میزان برنامه ریزی برای فرهنگ سازی حجاب و عفاف در میان سازمان های مرتبط انجام گرفته و چقدر موثر بوده اند. از طرفی دیگر این جوک ها بیانگر نگاه بی قید جنس مذکر هم بوده است اما موضوع ” غض بصر” چه میزان فرهنگ سازی شده است.

زن نباید تخریب شود!
یک زن در جامعه جایگاه ویژه ای دارد آنچنان که غیر از موجودیت خود او، مقام تربیت را نیز بیش از سایر نهادها و افراد بر عهده دارد مقام یک زن مقامی است که با آینده یک جامعه ارتباط تنگاتنگ دارد. در صورت تخریب و انحراف این قشر باید منتظر تخریب و انحراف آینده یک جامعه بود اما این جک ها غیر از انحراف زنان و دختران از برخی از ارزش ها که آسیب هایی اجتماعی را در پی خواهد داشت ،تخریب و نزول جایگاه آنان را نیز می تواند به دنبال داشته باشد در اکثر محتوای این جوک ها نگاه ابزاری و غیر محترمانه به یک زن وجود دارد اما چه کسی متولی این شکستن ها است؟ خود زنان، نگاه نادرست مردان یا هر دو!؟
آخر کلام
این جوک ها صرفا ضد دختران نیست برخی از آنها شاید در اقدامی تقابل جویانه به سمت پسرها رفته است و موضوع آرایش پسرها را موضوع خود قرار می دهد جوک هایی که توسط خود پسرها هم نقل می شوند. بهتر است اینچنین بگوییم این مطالب قبل از اینکه رقابت های منفی میان دو قشر را نمایندگی کند نشان دهنده ناهنجاری هایی در میان دختران و پسران است ناهنجاری هایی که ضد ارزش هم هستند و خود را بیش از گذشته نشان می دهند و می توانند بیش از یک جوک، محیطی برای تحقیق و تامل برای برنامه ریزی مسئولین باشند البته رواج آنها به صورت ناخودآگاه در میان قشرهای مختلف پیامدهایی اجتماعی دارد که نباید از آن غافل شد.

منبع: تبیان

به گزارش مشرق به نقل از گل، حامد لک (دروزاه بان تراکتوری ها) در صفحه شخصی خود استاتوس جالبی را منتشر کرد که خواندن آن خالی از لطف نیست

یه روز یه ترکه… یه روز یه ترکه اولین دانشگاه بین الملی ۷ زبانه دنیا رو داشته (ربع رشیدی)… یه روز یه ترکه بنیان گذار منطق فازی و استاد دانشگاه برکلی در کالیفرنیا شد … یه روز یه ترکه برای اولین بار در ایران موفق به انجام عمل قلب باز شد … یه روز یه ترکه اولین عمل پیوند کلیه رو انجام داد…. یه روز یه ترکه پر افتخار ترین ورزشکار در بازی های المپیک شد … یه روز یه ترکه بزرگ ترین تولید کننده و صادر کننده فرش دستباف در کشور شد….. یه روز یه ترکه یه هواپیمای بویینگ ۷۴۷ رو بدون چرخ روی دماغه فرود آورد…. یه روز یه ترکه تو سرمای زمستون لباساشو به خاطر نجات مسافرای قطار در آورد …یه روز یه ترکه برای اولین بار در ایران مدرسه ای برای کر لال ها بنیان گذاری کرد.. یه روز یه ترکه شهریار بود… یه روز یه ترکه ستار خان بود.. یه روز یه ترکه مرد بود… یه روز یه ترکه باغیرت بود… یه روز یه ترکه یه ایرانی بود …آره ترکا اينن ترکا همه کپی کنن… یاشاسین آذربایجان…

اخیرا پیامکی منتسب به استاد فاطمی نیا پخش شده که روز ۲۵ ماه رمضان فلان آیه رو برای فلان کار، لای قرآن بذارید.
و متاسفانه ظاهرا این پیامک بیشتر داره در بین قشر مذهبی پخش میشه.
ایشون پارسال شب عید فطر قویا این قضیه و تکذیب کردند و قسم جلاله خوردند که این حرف از طرف ایشون نیست.

با توجه به این که جدیدا این نوع پیامک ها بسیار زیاد شده به خصوص در بین قشر مذهبی و این نوع کارها موجب ایجاد بدعت میشه و ما رو از اصل دین دور میکنه و این جور کار ها و نرسیدن به حاجات ممکنه موجب بدگمانیه عده ای نسبت به دین بشه.
پس خواهش میکنم برای جلوگیری از نشر این پیامک تا جایی که میتونید تکذیب این قضیه از طرف آیت الله فاطمی نیا رو به دیگران اطلاع دهید
البته در مورد روز ۲۵ ماه رمضون پیامک های مشابه زیاد هست که اونها هم صاحب سند و منبع موثقی نیستند.

• لینک دانلود برنامه این شبها با حضور استاد فاطمی نیا (دقیقه ۱۰ برنامه)